"과거의 이야기"는 러시아 문학의 가장 오래된 기념물 중 하나이며, 1113 년으로 거슬러 올라갑니다.
Nestor는 1056 년 키예프에서 태어났습니다. 17 세 때 그는 키예프 - 페 체르 스키 수도원의 초심자들에게 갔다. 거기에서 그는 연대기가되었습니다.
1114 년 네스토르는 키에프 - 페 체르 스크 라브라에 묻혔다. 11 월 9 일과 10 월 11 일, 그는 정교회에 의해 기념됩니다.
Nestor 연대기는 최초의 작가로 알려져 있으며,누가 기독교 역사에 관해 말할 수 있었습니까. 그의 첫 번째 저서로는 "성도들의 삶"(Boris and Gleb)이었고, "동굴의 수도사 테오도시우스 (Theodosius of the Caves)"가 나온 직후였다. 그러나 세계적인 명성을 얻은 Nestor의 주요 작업은 물론 고대 러시아의 문학적 기념비 인, 과거의 이야기 (Tale of Abgone Years)입니다.
이 이야기의 저자는연대기 네스터. 오히려 Nestor는 다양한 출처의 정보를 능숙하게 수집하여 기록을 작성했습니다. 작업을 위해 Nestor는 연대기와 긴 전설이 필요했고, 그는 또한 상인, 여행자 및 군인의 이야기를 사용했습니다. 당시 폴 로비츠의 전쟁과 습격에 대한 많은 증인이 살아 있었기 때문에 자신의 이야기를들을 수있었습니다.
지난 수년간의 이야기변경 될 수 있습니다. 1113 년 블라디미르 모노 마흐 (Vladimir Monomakh)는이 원고를 뷔 비츠 키 수도원 (Vydubitsky monastery)으로 넘겨 주었고, 1116 년 마지막 장은 헤이 먼 실베스터 (Hegumen Sylvester)에 의해 변경되었다. 원장 실베스터 Vudubickiy에 원고를 제공 키예프 - 페 체르 시크 Lavra의 원장의 뜻에 갔다.
The Tale of Utah의 중요한 부분은 나중에 Laurentievskaya, Ipatyevskaya 및 First Novgorod와 같은 연대기의 일부가되었습니다.
보통 고대 러시아 연대기는몇몇 원본은 이전 원본을 언급한다. 14 세기에 만들어진리스트 인 과거의 이야기는 로렌스 수도사가 만든 Laurentian Chronicle의 일부가되었습니다. 오히려, 수도사 로렌스 스님은 그의 기록에 대한 주요 출처로 네 스터 수도사의 일을 사용했습니다. 지난 해 이야기 목록의 이름은 일반적으로 목록을 만든 스님의 이름이나 목록이 만들어진 곳에서 만들어졌습니다. 15 세기 중엽, Ipatiev Chronicle이라 불리는 과거의 이야기의 또 다른 고대 목록이 만들어졌습니다.
과거의 이야기는 성경적으로 시작됩니다.플롯. 홍수 후에 노아는 자기 아들 인 함, 셈, 야벳을 땅에 정착 시켰습니다. 지난 해 이야기 목록의 제목은이 연대기의 성서적 시작을 나타냅니다. 러시아 사람들은 야벳으로부터 유래했다고 믿어졌다.
그런 다음 연대 기적 발표자는 삶에 대해 이야기합니다.동 슬라브 민족과 러시아에 국가의 설립. 연대기 작성자는 Kyi, Schek, Horeb 및 Lybid 동생이 동 슬라브 땅을 통치하기 위해 온 전설을 지적합니다. 거기서 그들은 키예프의 도시를 설립했습니다. 러시아 북부에 살고있는 슬라브 부족들은 Varyag 형제들에게 그들을 지배 할 것을 요구했다. 그들은 Rurik, Sineus 및 Truvor 형제라고 불렀습니다. 지난 해 이야기 목록의 제목은 또한 러시아의 지배 세력을 높이기위한 목표를 가지고 있으며,이 목적을 위해 러시아의 원산지를 나타냅니다. 러시아에 온 바이킹 (Vikings)은 러시아에서 왕가를 시작했습니다.
주요 기록은 전쟁을 묘사한다.교회와 수도원이 어떻게 만들어 졌는지 이야기합니다. 러시아 역사 연대기 사건은 세계사의 맥락에서 볼 수 있으며이 사건들을 성경과 직접 연결합니다. 왕자 - 배신자 스 비야 토 폴크 (Svyatopolk)가 형제 보리스 (Boris)와 글리브 (Gleb)를 살해했으며, 연대기자는 카인 (Cain)이 저지른 아벨의 살인 사건과 비교합니다. 러시아에게 침례를 줬던 블라디미르 왕자는 러시아의 공식 종교로 기독교를 도입 한 로마 황제 콘스탄틴과 비교된다. 침례 이전에, 블라디미르 왕자는 죄인 이었지만, 침례는 그의 삶을 근본적으로 바꿔 놓았고 성자가되었습니다.
"과거의 이야기"에는역사적인 사실뿐만 아니라 전설. 전설은 연대기 제작자에게 중요한 정보 출처가되었습니다. 수세기 전에 일어난 일에 대해 더 이상 알 수 없었기 때문입니다.
키예프시의 기초에 대한 전설은도시의 기원과 그것이 지명 된 사람의 이름. 크로니클의 본문에있는 예언자 올렉의 전설은 올레그 왕자의 생사를 알려줍니다. 그녀가 강력하고 잔인하게도 이고르 왕자의 죽음을 어떻게 보복했는지를 알려주는 올가 공주의 전설 또한 크로니클에 포함되었습니다. 지난 해의 이야기는 블라디미르 왕자의 이야기입니다. 여러 나라의 사자들이 그에게 와서 각각의 믿음을 제안했습니다. 그러나 각 신앙에는 결함이있었습니다. 유대인들은 그들 자신의 땅을 가지지 않았고, 무슬림들은 재미없는 술과 술의 사용을 금지 당했다. 독일 기독교인들은 러시아를 점령하고 싶어했다.
블라디미르 왕자는 결국 그리스의 그리스 분파에 정착했다.
당신이 크로니클의 본문을주의 깊게 읽으면,연대기 연자는 다양한 자연 현상에 큰 관심을 기울여 신성한 힘과 연결시켜주는 것이 분명해진다. 그는 지진, 홍수 및 가뭄을 하나님의 형벌로 간주하며, 일식과 월식은 하늘 군대의 경고라고 생각합니다. 일식은 황태자의 삶에서 특별한 역할을했습니다. 연구원들은 날짜와 이름의 상징 "과거의 이야기" 그들은 또한 자연 현상과 시간의 연대에 영향을 받는다.
일식은 Igor Svyatoslavich 왕자가 볼 수 있습니다.Polovtsy에 그의 캠페인의 시작의 앞에 1185에서. 그의 전사들은 그러한 일식이 좋지 않다고 말하면서 그를 경고합니다. 그러나 왕자는 그들에게 불순종하여 적에게 갔다. 그 결과, 그의 군대는 부서졌습니다. 또한 일식은 일반적으로 왕자의 죽음을 예고했다. 1076 년에서 1176 년 사이에 12 개의 일식이 발생했고, 각 일 후에는 한 명의 황태자가 사망했습니다. 연대기는 1492 년에 세상의 종말이나 최후의 심판이 올 것이라는 사실에 근거하여 독자들에게 이것을 준비 시켰습니다. 가뭄과 일식은 전쟁과 세계 최후의 임박한시기를 예고했습니다.
제목 목록 "과거의 이야기"이 연대기의 장르 특징에 따라 결정됩니다. 우선, 연대기는 고대 러시아 문학의 전형적인 작품이다. 즉, 서로 다른 장르의 기능을 포함합니다. 이것은 역사적인 작품이 아니라 예술 작품입니다.하지만 두 작품의 특징을 결합합니다. 노브 고로드 (Novgorod)에서 발견 된 목록에는 지난 해의 이야기가 있습니다.
크로니클 자체는 분명히법률 문서. 과학자 N.I. Danilevsky는 역대기는 사람들을위한 것이 아니라 최후의 심판에서 그들을 읽어야했던 하나님을위한 것이라고 믿습니다. 그러므로, 연대기에서 제후들과 그 부하들의 행동에 대해 자세히 설명했다.
연대기 작성자의 임무는 사건의 해석이 아니라 수색의 해석입니다.그들의 이유, 다만 설명. 현재는 과거의 맥락에서 생각된다. 과거의 이야기, 목록에 대한 전설에는 서로 다른 장르의 특징이 섞여있는 "장르 장르"가 있습니다. 잘 알려진 바와 같이 고대 러시아 문학에서는 장르가 명확하게 분리되어 있지 않고 서면 작문에서만 기록 된 기록이 존재하므로 소설,시, 이야기 및 법률 문서의 특징이 결합되었습니다.
아치의 이름은 연대기의 첫 번째 줄에 주어졌습니다. "보라과거의 이야기 ... " "과거의 이야기"는 "작년의 이야기"를 의미합니다. 낡은 러시아어로 "여름"이라는 단어는 "해"를 의미하기 때문에. 많은 사람들이 "과거의 이야기"라는 의미를 찾아 내기 위해 노력하고 있습니다. 가장 넓은 의미에서 이것은 조만간 하나님의 심판을 기다리는이 세상의 존재에 관한 이야기입니다. 수도원에서 발견 된 목록 인 과거의 이야기 (Tale of Utah)는 가장 초기의 작품으로 간주됩니다.
과거의 이야기는 철저한 텍스트 분석을 거쳤습니다. 그리고 그것은 초기 크로니클 작품을 바탕으로 작성되었다는 것이 발견되었습니다.
"과거의 이야기"와 이전의 금고전체를 구성하십시오. 즉, "이야기"는 여러면에서 이전에 쓰여진 것을 반복합니다. 현대사는 Academician A.A.의 의견을 가지고 있습니다. 샤흐 마토 바 (Shakhmatova)는 비교 방법을 사용하여 모든 고대 연대기를 조사했다. 그는 맨 처음 크로니클이 1037 년에 창안 된 가장 오래된 키에프 크로니클 금고 였음을 발견했습니다. 인류의 역사가 시작된 때와 러시아가 침례를 받았을 때를 다뤘습니다.
1073 년 키예프 - 페 체르 스크 크로니클 (Kiev-Pechersk Chronicle)이 창안되었습니다. 1095 년에 키에프 - 페 셰르 스크 아치의 두 번째 판이 나타 났으며 초기 아치라고도 불립니다.
과거 이야기 이야기의 달력 날짜특별한 의미가있는 것으로 간주됩니다. 달력 날짜가 현대인에게 아무런 의미가 없다면, 연대기 연자에게는 사건이 발생한 날짜 또는 요일마다 특별한 역사적 가치가 채워집니다. 그리고 연대기 제작자는 더 의미가 있고 그 자체로 더 많은 가치를 지닌 요일이나 날짜를 더 자주 언급하려고했습니다. 토요일과 일요일이 특별하거나 성스러운 것으로 간주 되었기 때문에, 요일 이야기는 각각 9, 17 번 이야기에 언급되어 있으며 평일은 덜 자주 언급됩니다. 수요일은 2 회, 목요일 3 회, 금요일 5 회 언급됩니다. 월요일과 화요일은 한 번만 언급됩니다. 날짜의 상징주의와 과거의 이야기 이야기의 이름이 종교적 맥락과 밀접한 관련이 있다고 주장 할 수있다.
지난 해의 이야기는종교적인 세계관, 그래서 그것의 모든 특징은 이것에 기초를 두었습니다. 연대기 연자는 다가오는 심판의 날에만 모든 사건을 봅니다. 그러므로 그는 신성한 힘의 관점에서 어떤 일이 일어나고 있는지 살펴 봅니다. 그들은 임박한 전쟁, 가뭄 및 작물 고장에 대해 사람들에게 경고합니다. 그들은 살인과 강도질을 한 악당을 처벌하고, 무고한 사람들은 신성한 보좌에 맡깁니다. 성도들의 유물은 특이한 자질을 얻습니다. 이것은 성도 보리스와 글렙의 삶에 관한 전설에 의해 입증됩니다. 또한 사원은 사악하고 이교도가 침투 할 수없는 신성한 장소입니다.
