코카서스의 본질은 많은 러시아인들을 끌어 들였다.그녀는 19 세기의 작가 였지만 그녀는 레르 몬도프에게 가장 큰 인상을 남겼다. 어렸을 때, 그는 러시아 남부로 보내졌고, 그는 치료를 받았다. 그는 코카서스 산맥, 거대한 강이 산악인들의 삶에 대해 알게되었습니다. 그 이후로, 코카서스의 테마는 시인들이 좋아하는 테마 중 하나가되었습니다. 코카서스의 경관은 매혹적입니다 : 장엄한 산들, 천국에 갈망, 깊은 곳의 무덤, 지구의 깊이로 내려갑니다. 이 모든 Mikhail Yuryevich는 그의 그림에 반영되었습니다. 그러나 러시아 남부로의 수많은 여행은 그림의 형태로뿐만 아니라 작품의 형태로 과일을 가져 왔습니다. 카프카스의 삶에 관한 레몽 도프 (Lermontov)의 가장 유명한시는 "ㅁ (Mtsyri)"입니다.
낭만적 인시로서의 "Mtsyri"의 분석은작품 창작의 역사를 모른다. 1837 년 레르 몬도프 (Lermontov)는 조지아로 여행하여 지역의 전설과 전설을 연구했습니다. 수도원 중 한 곳에서 그는 자신의 삶에 대한 이야기를 한 늙은 스님을 만났습니다. 일단 산악인의 아들 인 그는 Yermolov 장군에 의해 체포되었다. 이 질병으로 여행자들이 길을 잃었고, 에모 롤프는 소년을 수도원에두고 떠나야 만했다. 늙은 스님의 이야기에 따르면, 그는 처음에는 감옥 생활에 익숙해 질 수 없었고 한때 거의 죽을 때까지 여러 번 산에서 탈출하려고했습니다. 돌아 오면서, 그는 계급을 차지하고 영원히 수도원에 머물기로 결정했습니다.
이 이야기는 큰 인상을 남겼습니다.시인. Lermontov는 그가 원래 "바리 (Bari)"로 불렀던시를 작곡하기로 결정했다.이시는 그루지야 어 번역이 "수도사"라는 뜻이다. 그리고 그는 그루지야 어에서 몇 가지 의미가있는 단어 "Mtsyri"로 제목을 대체했습니다.
그루지아 어에서 번역 된 "Mtsyri"는 청년,여전히 스님이 될 준비를하고있는 지역 주민들은 여전히 다른 나라 출신의 사람을 부른다. 그래서시의 주인공 므 드리 (Mtsyri)는 자신의 자유 의지가 아닌 수도원에 입장하는 소년입니다. 설명 Mtsyri는 고전적인 낭만적 인 영웅과 완전히 일치합니다. 어린 시절부터 그는 자신의 동료들과 대립하며, 그와 함께하지 않습니다. 그는 더 진지해, 그들의 게임은 그를 위해 흥미롭지 않다. 따라서 Mtsyri의 성격은 또한 우리를 낭만적 인 성격의 이미지로 인도합니다. 수도원에서 Mtsyri는 포로처럼 느껴지고 습기 찬 세포에서는 통풍이 잘 안됩니다. Mtsyri는이 삶에서 벗어나고 싶어합니다. 수도원 바깥에있는 세계는 영웅에게 이상적입니다. 그래서이시에는 낭만주의의 두 가지 기본 원칙, 즉 예외적 인 상황에서의 뛰어난 영웅의 이미지와 이원성의 원리가 실현됩니다. 낭만주의는 모든 수준의 작업에서 구현됩니다. 따라서, 코카서스의 본질에 대한 이미지는이 방향의 표준에 완전히 부합한다. 결국시의 페이지에는 평범한 그림이 없습니다. 우리는 레르 모도 프에서 장엄한 코카서스 산맥, 바위, 성 난 강, 빽빽한 덤불을 발견합니다. 야생에서 방황하는 영웅은 자칼의 울부 짖는 소리를 듣고, 바람이 불며 소리가 나는데, 이는 엄청나게 강하다. 강물이 너무 투명해서 물고기를 볼 수 있고, 심지어 움직임도들을 수있다.
1 장. 소개. Lermontov는 장면을 묘사하는 것으로 시작합니다. "... 합병, 시끄러운 곳, 마치 두 자매 인 Aragva와 Chickens처럼 포용."
2 장.두 번째 장에서 저자는 Mtsyri가 수도원에 어떻게 왔는지 알려줍니다. 러시아 장군은이 장소들을 지나치게 몰 았고 병으로 인해 수도원에 남아 있어야했던 포로 소년을 그에게 데려 갔다.
3-7 장.이 다섯 장에서 부상당한 므 쯔리는 고백을한다. 그는 흑인이 자신의 모든 삶을 감옥에 갇혔다 고 말했고 심지어 한때 그를 죽음에서 구해 냈다는 사실을 비난했다. 어쨌든이 행동은 좋은 것을 가져 오지 못했습니다. 아이는 외로움 ( "폭풍이 찢어진 시트")로 운명지었습니다.
8 장. 이미 8 장에서 영웅이 자유에 어떻게 있었는지 이야기를 시작합니다. Mtsyri는 그가 어떻게 자유롭고, 자연과의 일체감을 느꼈는지 ( "그는 번개 손을 잡았습니다"),
9-11 장.가까운 주변에서 자연의 아름다움을 본 적이없는 므 y리는 늙은 승려에게 산의 맑은 물에서 수영하는 새, 노래하는 새, 무성한 초목에 대해 찬사를 보냈다.
12-13 장. 영웅은 젊은 그루지야 여자를 만난다.그는 노래 소리에 사로 잡혀있다. 그는 그녀가 그녀의 새끼들에게가는 것을 보았고 그의 슬픔은 그의 영혼에 흘러 들었다. 결국, 그는 그의 가족을 알지 못했고, 그의 집이 무엇을 의미하는지 알지 못했습니다.
14-15. Mtsyri는 길을 잃었다. 그는 거친 성난 자연 속에서 집에서 느끼지 못했습니다. 그러므로 주인공은 어린 시절에 결코 해 본 적이 없었습니다.
제 16 장. 저자의 이데올로기 적 의도를 이해하는 것이 중요합니다. 영웅은 표범을 만난다. 동물과의 전투는 다음 3 장에서 설명합니다.
마지막 8 장은 영웅의 감정입니다. 그는 자신의 운명에 대해 수도사에게 다시 불평하며 자유에서 보낸 하루를 다시 기억합니다.
시의 영웅 "Mtsyri": 오래된 스님, 그루지야 인, 므 드리와 표범. 모든 동작은 주 이미지 주위에 집중됩니다. 어쨌든시는 그의 고백이다.
물론 "Mtsyri"에 대한 분석은텍스트 의존. 결국,이 작품은 시적이며, 따라서 음절, 표현의 수단, 운을 고려해야합니다. 이시에는 쌍을 이루는 운모법이 우세합니다. 작품은 iambic시의 형태로 쓰여졌다.
"Mtsyri"분석을 올바르게 수행하려면예를 들어 2-3 장의 작은 발췌 부분을 취하십시오. 에피소드가 완료되었습니다. 이미이 구절에서 표현의 수단 (에피토프, 은유, 환유법, 비교법 등)을 찾으려고한다 : 그들은 레르 몬토프의 본문이 풍부하다. 이것은 인용문에 의해 확인된다. "Mtsyri"텍스트는 매우 아름답습니다. 공부할 수있는 비옥 한 기반을 제공합니다.
일반적으로 Mtsyri의 이야기는 자백처럼 보이지 않습니다.단어의 직접적인 의미에서. 영웅은 그의 영혼을 드러내지 만, 그는 그 어두운면에 대해서 말하지 않으며, 어떤 헌신적 인 죄도 회개하지 않습니다. 오히려 그는 수도사가 고난을 당했다고 비난했다. 장에 의해 계획 "초보자"독자가 초보자의 음성을 듣고 있기 때문에 초보자와 분쟁, 기쁨없는 가난한 생활을 넣어 세상 물건을 포기시, 중간에 약 배치해야하지만, 작동하지 않는 것을 알 수있다. 이 양식을 사용하여 저자는 Mtsyri의 캐릭터를 완전히 공개하고 자신의 기능을 보여줄 수 있습니다.
그래서시의 마지막 부분에서 므술리는 죽습니다.그러나 그는 죽음을 두려워하지 않으며 심지어 죽음 직전에도 그가 살았던 삶을 후회하고 있습니다 ( "내 무덤은 두렵지 않습니다 ..."). 물론, Mtsyri의 그런 두려움은 그의 창조자와 동정을 불러 일으킨다. 결국, 그것은 진정한 삶, 자유를 느끼는 가장 강한 욕망에 의해 결정됩니다. 자연에서 영웅은 그것의 일부를 느꼈지만, 그는 자칼이나 어둠을 두려워하지 않았습니다. 표범과의 전투에서 그는 강했기 때문에 폭력을 모두 보여주었습니다. 자연의 힘의 인격화 된 바는 영웅의 손에서 사라집니다. Mtsyri가 왜 죽죠? 그 짐승이 그에게 쏟은 상처에서만 오는 것이 아닙니까? Mtsyri의 죽음에서 더 깊은 생각을 세웠다. 어쨌든 부상당한 영웅은 수도원으로 돌아 가야만했기 때문에 자유의 꿈이 붕괴되어 더 이상 희망을 가질 수 없어 신앙을 잃어 사망했다. Mtsyri는 그의 죽음 당시에 매우 비극적이다.
극적인 비관적 인 피날레는Lermontov의 작업 특성. 그의 낭만적 인 영웅은 절대로 행복을 찾지 못합니다. 따라서 Mikhail Yuryevich의 창의력은 비관적이라고 할 수 있습니다. 그러나이 아이디어는 Lermontov 그 자신이 삶에 대한 커다란 갈증, 운동과 열정에 대한 갈증을 가지고 있다는 사실과 모순되는데, 그는 또한 그의 성격을 지니고 있습니다.
