인간 생활의 종교적 구성 요소사회는 언제나 사회적 과정과 관련이 있습니다. 이 영향의 본질을 결정하려면 종교가 수행하는 사회적 기능이 무엇인지 알아 내야합니다.
종교적 전통은 개인과사회를 다양한 방식으로 이 영향의 본질은 일정하지 않으며 시간이 지남에 따라 다릅니다. 그러나 어떤 경우에는 연구자가 종교의 사회적 기능으로 정의하는 그러한 영향의 결과를 결정합니다. 후자는 다양한 역사적 조건에서 일어나는 종교적 영향의 결과의 전체 범위로 이해됩니다.
사회 생활에서의 종교적 가르침의 장소 -값은 변수입니다. 예를 들면, 중세 시대에 종교 기관은 행정 기관, 군대, 전문 단체, 미술계 등 세속 기관에 직접적인 영향을 미치는 모든 민간 기관에 침투했다. 오늘날 서구 사회는 훨씬 더 세속화되어 있습니다. 따라서 오늘날 종교가 사회에서 어떤 역할을 수행하는지 분석하면 종교가 여러 분야에서 축출되었다는 사실에서 출발해야합니다. 소위 제 1 세계의 선진국에서는 마찬가지지만, 아프리카의 국가 나 중동에서는 종교의 가치가 여전히 사회 생활을 조직하는 데 중요한 역할을하지 않습니다.
현재 사회학은종교 연구는 종교 기능이 수행하는 사회에 대한 연구에 접근 할 수있는 기준의 특정 표준을 갖고 있지 않습니다. 예를 들어 칼 마르크스의 권위를 지향하는 사회 학적 이론에 따르면 종교의 역할은 사회 발전에 미치는 영향과 관련하여 평가된다. 다시 말해, 종교에 의해 수행되는 사회적 기능의 문제에 대한 짧은 대답은 장애를 평가하거나 대중의 진보를 촉진하는 데 달려 있습니다. 잘 알려진 바와 같이 맑스 자신은 현대 세계에서이 기능을 아편과 비교했다. 그러나 동시에 (프리드리히 엥겔스와 같은) 그는 초기 기독교와 개신교의 거대한 창조적 역할을 인정했다. 그의 견해로는 사회 관계의 발전이라는 관점에서 볼 때 사회 생활을 새로운 수준으로 끌어 올릴 수 있었다.
따라서 마르크스주의 사회학은 종교의 두 가지 주요 기능, 즉 혁명적이고 반동적 인 것을 말한다.
함수 정의를위한 다른 기준 시스템종교는 미국의 에리히 프롬 (Emich Fromm)의 탁월한 철학자와 사회 학자에 의해 제공되었습니다. 종교가 어떤 사회적 기능을 수행 하는지를 조사한 그는 자신의 의견으로는 세계의 모든 종교적 가르침에 공통적 인 두 가지를 밝힙니다 - 인간 주의적이며 권위주의적인 것입니다.
인본주의 자의 역할은인간 존재 자체의 가치를 강조하는 그러한 종교 체계에 대한 의존. 결과적으로 그러한 종교는 개인과 사회의 내부 성장을 자극합니다. 일반적으로이 기능은 개인 및 사회의 지적,인지, 윤리적 및 기타 자원 개발에 기여합니다. Fromm의 일관된 구현의 논리적 결과는 세계, 자연 및 인류의 단일성에 대한 아이디어가 지배적 인 사회를 보았습니다. Fromm의 그러한 종교 목록에는 Buddha (초기)의 가르침, 기독교, 그리고 Taoism과 같은 다수의 다른 종교 교리가 포함됩니다.
그러나 어떤 대중의인지를 완전히 이해하려면기능은 종교에 의해 수행되며 간단히 권위주의 자라고 불리는 Fromm이 표시 한 두 번째 역할을 접할 필요가 있습니다. 그 성질은 사람이 시작이 약하고 무력한 것으로 인식되는 것과 비교하여 더 높은 권력에 관한 교리 적 진술에 근거합니다. 권위주의적인 신앙심은 인간과 그의 발달에 의해 주요 관심이 취해지는 인본주의적인 유형의 종교성과는 달리 개인과 사회 전체에 예배의 짐을 신 (神) 앞에 내재하고있다. 그러한 종교는 모든 최고를 하나님에게로 돌리고 모든 기본적인 자질을 사람에게 부여함으로써 인류의 창조적, 지적, 도덕적 잠재력을 강탈합니다. 그러한 종교에 의해 형성된 사회에서 두려움과 죄책감이 형성됩니다. 기쁨과 자유는 그분 안에있는 죄의 음영을 얻고 순종은 주된 미덕으로 선언됩니다.
세계에서 이런 종류의 종교에 대한 놀라운 사례현대 러시아의 경우 권위주의 이단의 생생한 예가 러시아 정교회이다. 러시아 정교회의 주류 영성 문화는 "금식과기도 위에 순종"이라는 원칙을 선포하며 사실상 회개를 믿음의 주된 일로 선언한다.
다른 한편으로, 종교가Fromm은 엄격하게 두 개의 캠프로 나뉘 지 않습니다. 예외없이 모든 숭배는 인본주의 적 기능과 권위주의 적 기능 모두의 발현 가능성을 가지고있다. 종교가 수행하는 사회적 기능을 결정하는 것은 특정한 역사적 조건의 본질입니다. 서로 다른 조건 하에서 기독교의 발전과 같은 불교가 인간적이며 권위주의적인 역할을했다.
글로벌 기능과 함께마르크스와 프롬에 의해 표시되는 종교들, 당신은 더 많은 사적이고 개인적인 것을 지정할 수 있습니다. 그 중에서도 첫 번째 기능은 순수한 영적 욕구 - 신앙, 신비적 체험 등의 필요성을 충족시키는 기능이 뒤 따른다. 두 번째 기능은 윤리적 인 것이다. 그것은 당신이 인간 사회의 윤리적 규범을 조정하고, 당신의 권위로 그들을 주장하고 그들의 위반을 방지하도록 허락합니다.
또 다른 기능은 영적 및정서적 마취. 종교적 신앙은 개인과 사회 모두에게 불행과 슬픔의 상황에서 희망과 격려를줍니다. 결론적으로, 우리는 또한 이데올로기 적 기능을 주목할 수 있습니다. 종교는 사회의 이데올로기 적 유대감, 인구의 애국심 및 다른 감정을 발전시키는 역할을합니다.
