분명히 사도 베드로와 바울의 아이콘은기독교 성도의 이미지에 호소 한 모든 사람들에게 가장 친숙한 사람 중 한 사람. 그들의 표준적인 모습은 부활 한 구주의 교리를 따르는 사람들이 카타콤바의 깊이에서 그들의 봉사를 위해 모였던 고대 시대와 변함없이 남아 있습니다. 그들 중 하나와 칼의 손에 하나님의 왕국의 문에서 열쇠는 - 희생의 상징 - 다른 한편의 손에 우리가 주요 사도라고하는 사람들 앞에서 있다는 증거입니다.
연구원은 결론에 도달했다.초기의 전설에서 주어지는 성도들은 현실에 상응 할 가능성이 높으며, 아이콘에 기반하여 이미지가 형성된다. 베드로와 바울은 그들의 사심없는 일의 첫 번째 연대기가 집필 될 당시에 살았는데, 그 저자는 잘 알고 있거나 적어도 보았을 것입니다. 아마, 초상화의 형질에 붙어있는 불변성을 설명 할 것입니다.
이것에 의해 아이콘 "Peter and Paul"비범 한 불변성은 로마 조각상의 전통에 기인합니다. 카타콤바의 벽에서 발견 된 첫 번째 프레스코 화의 저자는 의심 할 여지없이 묘사 기법을 잘 알고 있었기 때문에 사도들의 이미지를 사실적이고 사실적인 모습으로 보여줄 수있었습니다.
서로 다른 시대에 살았던 거장들의 작품을 비교해 보면,기독교 세계의 다른 부분에서 서로의 작품을 본 적이 한 번이 그들에 의해 묘사 된 얼굴의 유사성에 의해 강타한다. 예를 들어, 고대 비잔티움에 쓰여진 "베드로와 바울"의 아이콘, 그리고 의심의 여지없이 16 세 세기의 노브 학교의 아날로그은 같은 사람의 라인을 전송합니다. 또한,이 호프의 은행에서 화가는 그들의 전임자의 작품에 익숙하지 않았다 것으로 알려져있다.
거룩한 사도들의 도상학의 특별한 장소그들의 합동 심상을 점유한다. 그러한 구성은 종종 언젠가 열리는 성도들의 삶과 순교의 상황과 관련이있다. 주제가 종종 외경 텍스트로 사용되기 때문에 마지막 모임에 대해 서술하고 집행 직전에 작별 인사를합니다. 일반적으로 아이콘 "베드로와 바울"은 그 기초로 쓰여지고, 서로 포용하고 키스하는 사도들의 이미지입니다.
기독교의 채택 이후, 이미지일급 사도들은 러시아에서 가장 존경받는 사람들 중 한 사람으로 여겨졌다. Korsun에서 돌아올 때, St. Prince Vladimir는 키예프에 "Peter and Paul"이라는 아이콘으로 데려왔다는 것을 알았습니다. 그는 나중에 Novgorod의 성 소피아 대성당에 선물이되었습니다. 지금까지는 살아남지 못했지만 고대 사원에서는 11 세기의 프레스코 화를 볼 수 있습니다.
오늘날 대부분의 교회의 아이콘성에Deesis 계층의 불가분의 일부는 베드로와 바울의 아이콘입니다. 이 값은 시간이 지남에, 헤아릴 수 없을 정도로 성장했다. 그 이유는 자신의 이미지에 대한보다 완전한 이해이다. 그들은 그리스도의 교리의 진리에 무한한 믿음의 상징도 간단하지 과학자을 허용, 그가 피터 전과 약한 사람은 정점의 신성함에 상승.
또한, 그것은 개방의 상징이다.처음에는 그리스도인의 가르침을 받아들이지 않았을뿐만 아니라 사도 베드로처럼 분개 한 박해자였습니다. 물론, 정교회가 신의 고뇌 시대에 발생한 사람들의 종교 교육에서 부족한 부분을 채우는 데 집중적으로 교육을 실시한 이후로, 우리의 사후 시대에는 이러한 이미지가 매우 적절합니다. 일반적으로 사도들의 어떤 이미지는 영원한 생명의 문을 여는 기독교 신앙의 그래픽적인 설교입니다.
